Empire is no more!

Блейк, кажется, пришёлся публике не особенно по душе, что и не удивительно. Практически никто его не знает, а те кто знают не ценят специфических двусмысленностей. Для просвещения масс в нижнем холле Пушкинского крутят кино (не смотрела), а в начале экспозиции вывесили большой текст (не читала). Говорят также, что читаются лекции (не слышала). Зато читала таблички под картинками, ужасный неадекват. Мне Блейк всегда импонировал воинственным инфантилизмом, и я думала о нём как об анахроничном мега-сюрреалисте. Оказалось, что он не так прост.

Известно, что при жизни Блейк при всей своей незаурядности особенно никого не интересовал, и зарабатывал в основном библейскими иллюстрациями. Тут что-то кармическое, потому что реинкарнировав в веке двадцатом в форме писателя Филипа Дика он точно так же слыл за сумасшедшего и не пользовался популярностью, став влиятельным голливудским сценаристом уже посмертно.

Стараясь плотнее вписаться в культурную тусовку Блейк в 1809 году устроил себе выставку в доме брата. Её изюминкой стали две картины, изображающие апофеозы Питта и Нельсона. Дело в том, что, будучи профессионалом и даже энтузиастом, Блейк хорошо знал итальянское Возрождение, поклонялся Микеланджело и делал своего рода изыскания. В результате этих изысканий он объявил об открытии секрета итальянский фресковых красок и в доказательство предоставил две упомянутых "портативных фрески", выполненных красками, "не запачканными маслом". Идея была расписать в представленном стиле Парламент или хотя бы там здание суда. Это, примерно, как сейчас какой-нибудь художник предложил расписать дом правительства сюжетами типа "Путин разговаривает с Ктулху на дне Байкала" или, допустим, "Путин и Бафомет подписывают соглашение о ценах на газ", причём безо всякого зубоскальства, а в искреннем духе национального величия.

Взять, к примеру, Питта. Сам Блейк описывает своего героя как ангела апокалипсиса, который "упиваясь выполнением приказов Всемогущего, скачет на вихре, направляя бури войны". За спиной Питта маячат жнец и пахарь. Кстати, такое утроение персонажей Блейк использовал нередко, например, в "Ночи радости Энитармон" где обнажённые юноша и девушка за спиной Гекаты означают скрытую в европейской "культуре вины" энергию сексуальности. Здесь же жнец и пахарь являются ликами Сатурна и следуя указаниям премьера заняты, соответственно, убийством людей и разрушением понастроенного ими.

К сожалению, поскольку краски Блейка оказались на деле не совсем ренессансными (а может, наоборот, именно потому что были именно ими), "фрески" за двести лет ужасно потемнели, отчего их сходство с православными иконами стало просто поразительным. Впрочем красный глаз Бегемота мерцает на тёмном фоне по прежнему живо.